秦浩然走到讲案后面，打开讲稿：“殿下，今日讲《尚书·周书·无逸》。”
载坤翻开书，找到那一篇，目光落在文字上，等着秦浩然开讲。
秦浩然没有急着讲，而是先问了一句：“殿下可知，周公为何作《无逸》？”
载坤想了想，道：“周公恐成王荒怠政事，故作此文以戒。”
“善。
《无逸》之要，首在‘君子所其无逸’。
周公说，君子在位，当知稼穑之艰难，知小人之依。
殿下还记得上次臣说过的那句话吗？”
载坤答道：“‘民惟邦本，本固邦宁。
’”
“殿下聪慧，周公所以作《无逸》以戒成王，首在使之知稼穑之艰难、小人之劳苦。
天子若不知闾阎之疾苦，则必轻用民力，厚敛于民，兴不急之役，纵无度之欲。
一旦民心离散，怨讟并兴，虽有高城深池，亦不能守也。
故‘无逸’者，非禁人君稍得休憩，乃警其不可忘本、不可纵逸、不可失百姓之依耳。”
载坤听得很认真，不时在纸上记着什么。
秦浩然瞥了一眼，看见他写的是：“知稼穑之难——体恤百姓。”
秦浩然继续道：“周公又举了三个例子——殷王中宗、高宗、祖甲，都是享国长久的贤君。
为什么他们能享国长久？
因为他们‘严恭寅畏，天命自度，治民祗惧，不敢荒宁’。
翻译过来就是，敬畏天命，约束自己，治理百姓时心存敬畏，不敢放纵享乐。”
载坤抬起头，问道：“先生，敬畏天命，是不是就是敬畏天道？
天道是什么？”
本章已完成！