寒门所难，在资源，在机遇，在起点高低。
然若论心志之坚、向学之诚、报国之切，寒门子弟未必输于朱门。
所缺者，一公平之阶耳。
若朝廷能开平等之门，天下寒士必蜂拥而学，届时人才辈出，实乃社稷之福。
此方为‘固穷’真义——固守者，非穷困之身，乃穷且益坚之心也。”
他写得很流畅，几乎一气呵成。
写完时，香才燃过半。
放下笔，抬头看向对面。
陈廷敬也写道：
“士之立身，首重家学。
家学渊源，则礼仪明、心术正。
家学浅薄，则见识短、行止乖。
故君子固穷，实因有家学为根基，如屋有础，虽风雨不能摇。
家学何以重要？
盖因圣贤之道，非一日可通，非一人可悟。
需代代相传，口授心传，方能窥其堂奥。
世家子弟，自幼耳濡目染，父兄师友皆为楷模，故能早明义理，少走弯路。
此非寒门可及也。
寒门子弟，纵有天资，然无名师指点，无典籍可阅，无良友切磋，如盲人摸象，难免偏颇。
故其学问，往往流于表面，难入精微。
此非鄙薄寒门，实乃客观之理。
士之立身，当认清此本。
世家当珍惜家学，发扬光大；寒门当虚心向学，补己之短。
若强求平等，反失其真。
譬如松柏与蒲柳，各安其性，各尽其用，方是天道。”
其余世家子弟，也一一写下各自心得。
有的从“礼”的角度论述，有的从“教”的层面阐发，角度不同，但核心都是强调家世、资源的重要性。
香尽，停笔。
寺僧将二十一张纸呈到公证席。
李书珩与陈、赵二人一同观看。
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