所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。”
他目光如炬，扫过台下上千张面孔。
“即物穷理。
物是器，理是道。
格物，便是从器中求道。
这是儒门的正脉，是无数先贤反复阐发、却从未窥透其本质的圣贤之学。”
他微微一顿，声音里带上了一丝沉甸甸的感慨。
“诸位不妨想一想。
千百年来，多少大儒皓首穷经，翻来覆去地讲‘格物致知’四个字。
可有谁真正说清楚了——
到底如何格物？
格物又如何能穷理求道？
先贤们知道这四个字重要，知道它是《大学》八条目的根基，可下手处在哪里，第一步该怎么走，从没有人讲明白过。”
他抬手按住自己的胸口，目光如电，自信无俦：
“苏某不才。
从幼时起，日格一物，夜录所得，反复试验，逐年累月。
数年钻研，格物不辍，终于勘破了这‘格物致知’的真义！”
台下顿时鸦雀无声。
所有人屏息凝神，目光灼灼地盯着台上那个十四岁的少年。
苏遁自信踱步，双目灿灿如射：
“苏某以为，格物致知，共有三层境界。”
“第一层，认识器物之名状。
知道这是棉，那是稻；这是铁，那是铜；这是日，那是月。
农人识五谷，工匠辨材木，商贾认货物……
天下之人，只要耳目不废，皆能做到这一层。
甚至，都不用亲眼目睹，亲耳闻听，只靠读书，只靠阅览前人的记录，就能识得耳目所未见。”
他顿了顿，目光平静地扫过全场。
“但这一层，只是格物的皮毛，连门都还没入。”
台下有人微微皱眉，有人若有所思。
他们中的许多人，一辈子就停留在这一层——
认得书上的字，背得经上的句，以为这便是学问了。
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