第二天，来了更多拜访的人，他们到了石家门前，却呆住了。
原来在石家门前竖着一块石碑，上面写道：
方仲永，世隶耕。
仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。
父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。
其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。
自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。
明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。
令作诗，不能称前时之闻。
又七年，还自扬州，复到舅家问焉。
曰："泯然众人矣。
"
王子曰："仲永之通悟，受之天也。
其受之天也，贤于材人远矣。
卒之为众人，则其受于人者不至也。
彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
又有一行小字：
前日李府华宴，才俊齐聚，英杰盈门。
余自不量力，挥笔献丑于前，呈蒙众位大人抬爱，赞口不绝，之小子声名传于城乡，诵于巷尾。
小子惶恐不安，余文不明《论语》，书不通五经，偶拾妙词，似瞽者捡珠，聩者终曲，非小子胸有锦绣也。
余悔孟浪献丑于前，愧各位大人抬爱于后。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
小子为不负大人抬爱，于今始，闭门谢客苦读，学艺小成之后，再与各位先生学兄欢聚。
开始他们看了上文，看到石坚假借一个老者的语气，觉得好笑。
看到后面他们明白了，石坚意思是虽然我有天赋，学问还差得远呢，现在连论语都看不明白。
当然大家知道这是他的自谦。
可是要不继续读书，靠写出那两诗词卖弄，就会成为一个碌碌无为的方仲永。
所以从今天起，我要关上大门不见客，一心读好书，等到感觉差不多了，才打开大门和大家交流心得。
不过石坚知道这些文人是不甘心白跑一趟的，他在抄袭王安石的伤仲永作前文，至于几十年后有没有伤仲永这个人他不管了，他用了赵孟頫的书体，后面用了黄庭坚的书体。
这些学子大多已经跑到太白楼看过石坚的赵体（瘦金体）和米体，听昨天拜访过石家的学子说他们还看到一种书体（唐体），只是他们向石坚讨要，石坚说是陋字，不愿拿出献丑，没有给。
但他们还临摹了一些带了回来，加上这个石碑上两种书体，总共出现在世人面前有五种美仑美奂的书体，这使得他们对石坚献给李恒的百寿图更加向往。
他们找来墨纸将石碑上的字柘印下来，然后就走了。
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