这种能力可不多见，至少每一位会这种技能的存在都不是好惹的。
而且这种声音越来越清晰，祂的诉求是……论道？
这有什么好论的？
不外乎是道家超二元论的典型表达，具体属于道家形而上学和本体论的核心部分，其上位是宇宙本体论与境界形上学。
这种思想哲学别说在现在这个世界几近消弭，在他原来的地球都已经相当式微，被现代科学理论压着打。
不过在这里嘛……
许晨突然一个激灵。
这里还真不好说啊。
琢磨了一会儿，许晨决定试探一下，他打算囫囵吞一下，然后原封不动的还回去。
“它来时没有现在，去时没有古代；它高起来没有顶盖，低下去没有底载；它大到没有外部，小到没有内部；它的外面没有一物，它的里面没有一人；靠近它没有我，远离它没有彼。
不能把它分解，不能把它合并；不能拿它打比方，不能凭它来思议。
只因它原本就是浑然一团、不可分割的整体，所以才称之为“道”。”
许晨如此说。
空气寂静下来。
不知为何，周围的森林变成了一片竹海，莎夏不知所措的看着周围。
“谬也——”
“其来无今，若自永暗之隙徐出；其往无古，将没于众星俱喑之后。
其高无盖，仰之唯见茫茫太虚，若巨物之息；其低无载，俯之惟觉无底之渊，渊中似有物动。
其大无外，包乎穹宇而不盈一握；其小无内，藏乎芥子而芥子成不可穷尽之宫。
其外无物，然外者非空，乃其影也；其内无人，然人若入内，则忘己为谁。
其近无我，近则觉己身如微尘浮于巨眼之前；其远无彼，远则彼与我皆为此浑沦之一息。
不可析，析之则所见愈深，愈深愈迷；不可合，合之乃知其本未曾分，分者妄也。
不可喻，喻之则失其真形；不可思，思之则神游于无光之海。
惟其浑沦——
幽玄广大，不可尽知，不可尽视，若有意志而非人智所能摹——
所以为道。”
许晨愣了一下，才直呼好家伙。
问，如何增强说服力。
答，自问自答。
祂的回答已经曲解了原来的意思，而且延伸到了神秘主义哲学与准意志的思辨，目的是为了引导闻者绕过逻辑思辨，直接进行想象与感通，从而接近对祂所说的“道”的某种领悟。
想到这里，许晨皱起了眉头，这个存在难道跟道家有关系？
算了，不如用魔法打败魔法，这么多大儒还用得着他自己跟其辩论？
“非也，是故形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而错之天下之民谓之事业。
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