第152章 嘉靖皇帝朱厚熜(8)(3/5)

朱由检你也别太自责,毕竟国破家亡时,典籍难免遭难。”

海瑞:“皇上在历史上以崇信道教出名,是继宋徽宗之后的又一位道君皇帝。

皇上君臣的宗教活动里,有一部分祈神和修省是为了消除或减轻自然灾害。

皇上以救灾为目的的宗教活动,让道教地位提高了些,对朝中政治格局也有影响,还为整饬刑罚和吏治提供了契机。

同时,他禁绝佛教,对咱大明佛教、社会都有一定影响。”

朱雄英:“怪不得《西游记》里偏向道教,不待见佛教。”

朱厚熜:“《西游记》那是民间话本,跟我禁佛有啥关系?

再说了,道教能祈福救灾,佛教除了敲木鱼还会干啥?”

朱厚照:“连佛祖都敢惹?

堂弟你这是修道修得胆子肥了,我当年还去寺庙里蹭过斋饭呢,和尚们做的素鸡挺好吃。”

朱元璋:“佛道之争闹了多少年了,没必要一杆子打死!

我当年也信过佛,只要能让百姓安生,信啥不行?

禁绝佛教纯属瞎折腾。”

朱棣:“我当年修大报恩寺,就是为了安抚民心。

你倒好,把寺庙关了不少,这不是逼着百姓跟你对着干!”

朱高煦:“和尚道士不都一样?

不能打仗不能种地,不过禁佛这事够狠!”

秦良玉:“佛道本是教化百姓,何必分个高低?

嘉靖皇上这操作有点偏激。”

徐阶:“当年不少和尚被强令还俗,寺庙改成道观,民间怨言不小,还好没闹出大乱子。”

海瑞:“禁佛崇道,实在偏执!

治理天下当兼容并蓄,岂能因个人喜好废弛教化?

百姓信佛的多,强行禁绝,只会失了民心。”

朱雄英:“所以《西游记》里把道士写成妖怪,把和尚写成好人,是在暗暗吐槽嘉靖朝,这作者胆子够大的[坏笑表情包]”

王阳明:“心外无佛,心外无道,皆是教化工具而已。

皇上厚此薄彼,实在不明智。”

徐阶:“皇上为解决长期困扰大明宗藩问题而颁布的《宗藩条例》,更是嘉靖朝改革的重要成果。

大明宗藩制度从建国初期就有,这制度下,宗室世代承袭,只享受优厚待遇,却啥也不干,成了朝廷供养的寄生阶层。

随着时间推移,宗室人口越来越多,朝廷负担也越来越重。

洪武时,山西就封了晋王一人,到嘉靖朝时猛增到两万多人,朝廷支付的禄米也从每年1万石,涨到87.
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