申敕诸司，修明治理，亦既建立事功矣。
诚欲百工惟时，庶绩咸熙，督劝之典尚有可举者乎？
内而中国生齿之繁，因其性而教养之矣。
诚欲使皆阜厚化成，同归于至治，尚何所加乎？
外而蛮貊近悦远来，因其俗而怀抚之矣。
诚欲使皆讲信修睦，相安于永久，尚何所施乎？
夫治道有本，而推行有序，不法古无以施于今，泥于古而不通于今，亦不以为治。
诸生明于道义，必讲之有素。
悉著于篇，朕将亲览焉。】
礼官念完，将绢帛收起，退后一步，站回御座旁边。
而大家也是将策问抄在草稿纸上，怕自己忘了。
魏逆生也抄了，等抄写完后，再看一遍策问又在草稿纸下写出总结。
“选贤安内，抚外致治”
这八个字对应了策问中的四个层次。
选贤：如何选拔贤才、完善举措之法、督促百官建功。
安内：如何教化中原百姓，使其富足和睦、达到至治。
抚外：如何安抚四方民族，使其讲信修睦、长久相安。
致治：如何在不泥古、不通今之间找到平衡，真正实现三代之治。
这就是殿试策问。
皇帝出题，几乎将所有人置于官员的位置而非学子的位置来提问。
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与此同时，殿外，御道上，周景帝的銮驾正缓缓行来。
没有坐轿，只是步行，身后只跟着王承和两个贴身侍卫。
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