他在《货殖列传》里写‘各随其宜’，写的是天下的道理。
你把丝绸送出去，把香料运进来，这叫各取所需。
可《礼记》写在先，《史记》也写在差不多的时候。
同一时代的人，一个写‘厚往薄来’，一个写‘各随其宜’哪个对？”
秦浩然直接回答：“两个都对。
可你要分清楚，哪一句是写在奏章里给人看的，哪一句是写在脑子里给自己用的。
西洋书《君主论》，里头有一句话，道理跟几何无关，跟人心有关。
他说，一个人如果没有实力，那他的善意便会被人当成软弱。
这跟《礼记》里‘厚往薄来’那一套，背道而驰。
可你仔细想想，史上那些真能‘怀柔四方’的朝代，哪一个不是手里先攥着刀？
没有刀，你那‘厚往’送出去的东西，在人家眼里就是软弱。
再往外看，那些西洋商船，一船一船地来，船上装的确实是货物。
可他们的船上，还装着炮。
那炮是做什么用的？
是用来谈价钱的。”
秦承博把这番话放进心里翻来覆去地掂量，最后才开口，声音比方才低了几分：“叔父…那照这么说，所谓的‘开海’，其实不是什么仁政，而是一场以刀换刀的生意？”
“开海是什么，取决于你手里有什么。
你手里有货，是商。
手里有刀，是主。
货和刀都拿得稳了，你才能坐下来跟人家谈价钱。
你若只有货没有刀，那你开的那片海，就不是你自家的海。”
“叔父，那册《君主论》，您搁哪儿了？
我想一番。”
“那你可要先入四夷馆研习西洋番语才是。
但凡经人转译，字句之间往往和原意相去甚远。
你若真想知道那句话到底是什么意思，就去学他们的语言，自己看原书。”
正说着，曹泰的声音从门口传来：“景行，你可真会挑地方。
周大使派人传话说你在这儿。”
大步走进来，手里拿着一把折扇，扇面上画着一幅山水，笔意疏朗，一看便是名家手笔。
秦浩然起身拱手：“伯爷来得正好。”
曹泰摆摆手，目光落在秦承博身上：“这位就是你那个在翰林院的侄儿？
我早就听说你带了个读书人在身边，一直没见着面。”
秦承博起身行礼：“晚辈秦承博，见过伯爷。”
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