秦承博迟疑了一下：“古已有之…先秦时就有琉璃珠了。”
“不错。
琉璃之艺，先秦便已有之，可两千余年来，古法承袭旧制，固守成规，烧制配方，火候技法始终未有大的革新，品类色泽皆受桎梏。
直至魏晋前朝，西域琉璃配方传入中土，才稍稍补全古法短板，技艺略有精进。
及至我筹建这座窑场之时，我遍览西洋杂书，从中考究出数套火候控温之法。
数年之间，反复试炼、屡试屡改，一一勘破古法烧制的壁垒，方才烧出诸多前朝匠人穷尽毕生也难以成型的绝美釉色，将琉璃技艺再推新阶。”
秦浩然抬眼望向场内往来劳作的匠人，眼底带着感慨：“你看这些劳作的工匠，可他们手中做出的琉璃器物，打磨的工序技法，远比朝堂之上许多读书人空谈的策论要来的实在。
世人多尊笔墨空谈，鄙工匠劳作，却不知书生多是空想立论，匠人皆是躬身成事。
天下安邦济世的真本事，从来都藏在实打实的打磨试炼里，而非纸上空谈的道义虚言中。”
“叔父，昨夜您说的那些话，我回去想了半宿。
《礼记》上讲‘厚往而薄来，所以怀诸侯也’，这是自来圣贤定下的规矩，怀柔远邦就该如此。
班固写张骞凿空西域，也是赞他宣化远夷、绥靖四方。
我从小读这些，便以为对外之道，仁义二字便是全部，不该去计较什么货利得失。
可您昨夜说，那不对。
贸易从来不是什么怀柔虚名，而是互通有无。
我心里绕着这个结，怎么也解不开。
若连圣贤书上都写着的东西，都不是通透的理。
那真正的经世正道，又该以什么为凭？”
"你先说说，什么叫'厚往薄来'？
"
"就是给出去的多，收进来的少。
圣贤以此怀柔远方，使之归心。
"
"好。
那《礼记》是哪个朝代编的？
"
秦承博愣了一下："西汉，戴圣所编。
"
"西汉的国力如何？
"
"…强盛。
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