有时候，你得用你讨厌的人。
有时候，你得杀你喜欢的人。
这就是手段。”
载坤听得有些懵。
秦浩然继续道：“仁爱百姓，是大方向，是‘道’。
手段，是方法，是‘术’。
没有道，术就成了阴谋诡计，成了权谋倾轧，成了不择手段。
没有术，道就成了空中楼阁。
道术合一，上下贯通，才是真正的帝王之学。
殿下，臣给你讲朝堂上的事、讲历史上的兴衰成败、讲权臣的起落和帝王的得失，是教你‘术’。
道术兼修，方能治国安邦。
有术无道，是奸雄；有道无术，是腐儒。
殿下要做的，是圣君。”
载坤沉默了片刻，然后说了一句：“先生，我懂了。”
从这天起，秦浩然在给太子讲经史之余，开始有意无意地讲一些“术”的内容。
没有外人在场时，他会结合历史上的典故，讲一些权谋、制衡、用人之道。
讲得很小心，像是在讲故事，又像是在分析历史。
载坤听得很认真，有时会问一些很深的问题。
有一次，讲完唐太宗的《帝范》，载坤忽然问：“先生，唐太宗杀了自己的兄弟，逼父亲退位，他算是好皇帝吗？”
秦浩然沉默了片刻，道：“殿下觉得呢？”
载坤想了想，说：“先生，史书皆称唐太宗为千古明君，可他行事又有许多不妥之处，弟子实在想不明白。”
秦浩然神色肃然，缓缓开口：“殿下须知，人心本就繁复难测，帝王亦是血肉之躯，并非完美无缺的圣贤。
唐太宗开创贞观盛世，励精图治、虚心纳谏，造福天下苍生，自是当之无愧的一代明君。
可他昔年发动玄武门之变，手足相残、逼退君父，这又是一生难以抹去的缺憾。
是以世人从无纯粹的善与恶，也无全然的贤与劣。
一人身上，可有功业，亦可有瑕疵；可怀忠心，亦难免藏私念。
观人论事，切不可只看一隅、只听一言。
既要察一时之行，更要观一生所为；既要见其长处才干，亦要知其短处私心。
日后殿下临朝用人，更要谨记此理：不可因一人有微过，便弃其大才；亦不可因一人有善行，便疏于提防。
持中正之心，全面权衡，方能识人用人，不误朝政。”
本章未完，请翻下一页继续阅读.........