从《尚书》到《四书》，从经义到时务，从古人到今事，无所不谈。
他讲得深入浅出，既有学问，又不枯燥，监生们都爱听。
这一日，讲毕，一个年轻监生上前，躬身行礼：“秦修撰，学生有一事请教。”
秦浩然点点头：“有何事请教？”
周维城道：“学生读《洪范》，见‘皇建其有极’一句，心中不解。
这‘极’字，究竟是标准，还是准则？
若是标准，谁来定？
若是准则，谁来守？”
秦浩然心中一动。
这个问题，问得很有深度，不是寻常监生能想到的。
他沉吟片刻，答道：“‘极’者，中也，正也。
皇建其有极，是说天子要建立中正之道，以为天下准则。
这个‘极’，既是标准，也是准则。
天子定之，天下守之。
但天子若失其极，天下便无所适从。
所以《洪范》又说：‘惟皇作极。
’作极者，立极也。
立极者，在天子，也在天下。”
周维城听得入神，又问：“那若天子失极，臣下当如何？”
秦浩然看了他一眼。
这个问题，有些敏感。
但周维城目光清澈，问得诚恳，没有半分试探之意。
秦浩然想了想，还是答道：“臣下当以道事君，不可则止。
若道不行，则守身以待。
此圣贤之教也。”
周维城若有所思，躬身道：“多谢修撰指点。”
此后，周维城便常来请教。
有时问经义，有时问史事，有时问为官之道。
秦浩然一一解答，耐心得很。
这个年轻人不仅学问好，而且有见识，有担当，是个可造之才。
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