连忙拱手行礼：“秦先生。”
秦浩然颔首还礼，整了整衣冠，抬脚跨进彝伦堂。
堂内燃着几个大炭盆，暖意融融。
秦浩然走到讲台后站定，向台下还了一礼，这才落座，朗声道：
“今日讲《尚书·尧典》开篇云：‘曰若稽古，帝尧曰放勋，钦明文思安安，允恭克让，光被四表，格于上下。
’此十六字，乃《尚书》开宗明义之篇，不可不细读。”
‘钦明文思安安’，六字极妙。
钦者，敬也；明者，达也；文者，章也；思者，虑也。
安安者，从容中道也。
非但形容尧帝之德，实乃为君之道、为臣之道、为人之道。”
开始逐字讲解，引经据典，旁征博引。
讲钦字，引《礼记》毋不敬，讲敬天、敬地、敬人、敬事。
讲明字，引《大学》明明德，讲明心见性、洞达事理。
讲文字，引《论语》文质彬彬，讲文采焕然、礼仪周全。
讲思字，他引《孟子》心之官则思，讲深思熟虑、谋定后动。
讲安安二字，他引《中庸》从容中道，讲不偏不倚、恰到好处。
讲到精妙处，堂下诸生纷纷点头，有的拿出纸笔记下。
一个时辰的讲学，转眼即过。
秦浩然讲完最后一句，合上《尚书》，向台下长揖：“在下浅见，讲讫。
请诸位指教。”
堂下随即响起热烈的掌声。
掌声未落，便有好几个监生围了上来，有的拱手行礼，有的开口请教。
秦浩然一一还礼，耐心解答他们的疑问。
“秦先生，您方才讲‘安安’二字，说‘从容中道’，学生愚钝，敢问何为‘中道’？”
“中道者，不偏不倚，无过无不及。
譬如射箭，太近则不及靶，太远则过靶，唯有恰到好处，方能中鹄。
治国、为人，皆是此理。”
“秦先生，您说‘钦’字是敬，可敬也有不同。
敬天地、敬鬼神，与敬君父、敬师长，可有分别？”
“敬者一也，所敬者异。
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