圜丘坛三成，每成八陛，陛各九级。
三成象天，八陛象八风，九级象九霄。
既合古制，又应今用。”
赵郎中应声记下。
秦浩然垂首，将册子合上，收入怀中。
徐启忽然问：“这册子，你做了多久？”
秦浩然一怔，旋即答道：“回座师，自蒙圣上召见后，至今共一十九日。”
徐启重复道：“一十九日，你能将这些沿革考据、图样核校，做得这般细致。
你每日几时歇息？”
秦浩然沉默片刻，轻声道：“子时前后。”
徐启望着远处正在夯筑的坛基片刻道：“晚间歇得太迟，伤身。”
秦浩然应道：“学生记下了。”
师徒二人，再没有多说。
此后数日，秦浩然每逢休沐便往南郊去。
有时是随徐启议事，有时是独自核校典籍。
工部官员渐渐与秦浩然熟稔，遇有礼制疑义，便直接来问。
秦浩然从不推辞，也不倨傲，总是将典籍翻出，逐条讲解，如私塾先生教蒙童。
一日，工部员外郎周济问他：“秦修撰，方丘规制，可有所本？”
方丘即祭地之坛，依古制当建于北郊。
因是分祭天地中“地”的一方，规格较圜丘略简，却同样需合乎礼经、应于时用。
秦浩然从册中翻出方丘一条。
“《周礼·春官·大司乐》：‘凡乐，函钟为宫，大蔟为角，姑洗为徵，南吕为羽，灵鼓灵鼍，孤竹之管，空桑之琴瑟，咸池之舞，夏日至，于泽中之方丘奏之。
’郑玄注：‘方丘者，象地方也。
二成，象二仪也。
’此周制方丘二成之证。”
“汉制方丘，与圜丘相配。
成帝初复南北郊，方丘在北郊，二成，四陛。
唐制方丘，坛高二丈，二成，每成四陛。
宋制沿唐。
本朝合祀，不设方丘。
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