礼毕，真正的较量即将开始。
参与此次江夏文会的，共有六府学子：岳州府、荆州府、汉阳府、德安府、武昌府以及沔阳府。
文会采取的是抽签对决、胜者晋级的辩论制。
六府抽签分为三组，两两对决，胜出的三府再加之轮空的一府，进入下一轮，直至决出最终胜负。
辩论之题，皆由评委当场拟定，内容涉及经史子集的核心义理，不仅考验学子们对经典的熟练度，更考验其思辨能力与临场应变能力。
这也是许多寒窗苦读的学子，期盼借此机会崭露头角、扬名立万的舞台。
而其中，年仅十一岁的沔阳府神童秦浩然，无疑成为了众人瞩目的焦点，甚至可说是众矢之的。
每每抽签对上沔阳府，对方的学子无不精神抖擞，想着扬名六府。
会场之内，顷刻间唇枪舌剑，引经据典之声不绝于耳。
气氛时而因一方精妙的反驳，而紧张得落针可闻。
时而因一句机巧的比喻，而引发阵阵会心的轻笑与热烈讨论。
沔阳府学子各自发挥所长。
王砚书基础扎实，引证广博，每每能在对方看似严密的论述中找到经典的依据予以回击，其风格沉稳如山。
周子墨则思维敏捷，言辞犀利，善于设下逻辑陷阱，诱使对方入彀，其机辩令人防不胜防。
而最出彩的，还是秦浩然。
他年纪虽小，但一旦开口，那别出心裁的思考角度，往往能直指问题核心，化繁为简，或是从寻常语句中发掘出深意，令人耳目一新。
并非一味炫技，其论述背后有着坚实的记忆与理解作为支撑。
沔阳府一路披荆斩棘，竟连连过关斩将。
时间在激烈的思想交锋中飞快流逝。
窗外的日头渐渐西斜，将漫天绚烂的彩霞投射在浩荡东流的长江江面上，水天一色，瑰丽无比。
晴川阁内，经过评委们反复的斟酌、评议，甚至偶有激烈的争论，最终，只剩下两支队伍屹立不倒——沔阳府与东道主武昌府！
整个晴川阁的目光，瞬间都聚焦在了这两府学子身上。
压轴出场的，将是双方的主将，进行最后一场，也是决定胜负的王霸之辩！
这王霸之辩，直指国家治理的核心路线分歧，探讨一个国家究竟应依靠道德教化（王道）。
还是强力法治（霸道）来维系与发展，是儒家内部乃至整个中国古代政治思想史上持续数千年的根本性辩论，内涵极深，极难在短时间内辩明。
抽签结果公布，会场内响起一阵低低的哗然。
武昌府主将，蒋君瑜，抽到了“王道”；而沔阳府主将秦浩然，则需力证“霸道”。
这对秦浩然而言，无疑是一个巨大的挑战，甚至堪称不利。
王道思想源自孔孟，是儒家正统，占据着道德制高点，易于发挥，也更容易引起在场大多为儒门子弟的共鸣，可谓占尽天时地利。
而“霸道”，虽在历史上如齐桓晋文乃至后来的秦国都曾借此成就霸业，却常与“严刑峻法”、“功利权谋”、“穷兵黩武”等负面评价相联系，在儒家主流话语体系中长期处于被批判、被贬抑的位置。
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