“唔~嗯！
我家泰勒越来越能干了。”这是好事，李承赏她一个口啵。
“欧巴，还有一件事。”泰勒又说道，“我和拜伦教授谈话时，奥拉尔克罗斯教授也在旁边，他表示对于去丝国考察很感兴趣，所以我……”
奥拉尔克罗斯教授，就是那个古孢粉学大师，曾晃点过李承。
上次李承回港，和教育事务中心提过一嘴克罗斯教授愿意来学术交流，后来给他发邀请函，结果奥拉尔去考察科迪勒拉岩层。
港大和李承算是被他晃点，弄得李承有点小尴尬。
“那就一起邀请吧。
行程安排上，我稍后给师傅办公室去电话，让楚哥他们配合。”李承挠挠头，笑着说，“问问两位教授，如果可以，请他们在香江站一脚，去港大做一次公开课。”
“呀，我也是这么想的。”电话另一边的泰勒，眼睛眯成一条细缝，挺得意的。
上次邀请奥拉尔不成，李承在她面前抱怨过两句，她可一直记着呢，这趟奥拉尔肯定跑不掉，算是把李承丢掉的面子给补回来。
“OK，等你这边确切消息，我再和楚哥联络。”
李承所说的楚哥，是饶老办公室助理楚中元，负责安排饶老的教育和交流对接。
放下电话后，李承摊开笔记本，开始做最近两天的行程日记。
昨天忙到很晚，今天空闲些，刚好给补上。
兴许是这两天收获太大，李承有些兴奋过头，写完日记后，依旧没有丝毫睡意，便躺在床上，拿着师傅的《殷商卜辞考》，随意翻阅。
殷商卜辞，就是甲骨文。
饶老在甲骨文方面最为标志性的研究，是《今日雨》，一篇刻在牛面骨上的祈雨农事诗：“癸卯卜，今日雨。
其自西来雨？
其自东来雨？
其自北来雨？
其自南来雨？”
这篇《今日雨》甲骨译文出来之后，轰动一时。
质疑者众多，
认为这是典型的“编造”，其根本理由只有一个，在那个时代，根本不可能有“诗歌体”存在。
赞同者同样众多，董作宾（甲骨四堂之一）大师就力挺饶师，并就这块牛面骨文字，广邀学者共同验证，最终证明饶师的译文准确，并且同意“诗歌说”。
这是目前丝国发现最早的“诗歌”——从行文结构上，以及叙事手法上，它就是诗歌。
整篇诗歌，先记占卜结果，已经得到了今天要下雨的征兆，接着写进一步卜问上天，雨究竟从何方而来？
表现出远古时期人们对雨水期待的殷切。
这不是诗歌是什么？
只是它的行文结构，简单一些而已。
本章未完，请翻下一页继续阅读.........